منهجية مفيدة لطالب العلم في طلب العلم وآدابه
28-10-2020 2109 مشاهدة
1429ــ1430هــ

سليـــل عبدالله ذي المفاخر

نظـــم جميل واضح مقرب

لاينكر الناشق من أريجـه

إنَّ رحا العلم بهم تـــدور

فنسأل الرحمن أن يديمـا

من العلـوم والعلى والأدب

المقدمه
أبـدأ بسـم الله ثــم أحـمـده أشـكـره أعـبـده أمـجــده
مصليـا علـى النبـي محـمـد وآلــه وصحـبـه والمقـتـدي
وبعـد قـد رأيـت أن الطلـبـا (يتـرك أطـواد الجهالـة هبـا)
وإن من أصحابنا فـي ذاالزمـن تحيـروا فـي بدئهـم بـأي فـن
لكننـي مـع قـلـة اطـلاعـي أطمـح للثـوري والأوزاعــي
أحـب لـلإسـلام أن يـعـودا لمجـده القديـم كـي يـسـودا
وهـذه منظـومـة مختـصـرة في طلب العلم لمـن قـد أثـره
سميتهـا منظومـة الشنقيـطـي لـجـدول العـلـم وللتخطـيـط
وهـا أنـا أسبكهـا فـي رجـز (يقرب الأقصى بلفـظ موجـز)
(وتقتضي رضا بغيـر سخطـي) فالله جـل وعـلا مـن يعـطـي
(مشتكيا ضعفـي إلـى المتيـن) ومكثـرا فيهـا مـن التضميـن
وقال جـدي صاحـب الأضـواء محمـد الأمـيـن ذو الـعـلاء
(وقد هفا في العلم من فيه رسـخ وقلمـا ينجـو مـؤلـف الــخ)
(أستوهـب الله الكريـم المـددا ونفعـه) بـه سنـيـن عــددا

(كالحوت لايرويه شـيء يلهمـه

فحاول الإخلاص أصلـح نيتـك

فوقرن وزد من التقـديــــر

قـد سخـر الله لــه الحيتـانـا

وسـخـر الغـنـي والفقـيـرا

وإن أردت بعـض علـم العالـم

لاتنطـقـن بكلـمـة مسـيـئـه لـه

إن خانك التعبير فـي حضـوره

(أوتبـد رأيـا زائـدا معترضـا)


طـول الزمـان صحبـة المعلـم

وبلغـة وحـرص مـن يلـيـق

(كتـب إجـازة وحفـظ الرسـم

والنظـم سهـل ليـن محـبـب

والنثـر إن عـز فكـرره مائـه

تخميـره وكـثـرة المراجـعـة

(ولاتمـل مالـم تنـل تمكـنـا)


فخـيـر مايحفـظـه الإنـسـان

(لأنـه مـن أعظـم المطلـوب

كـذاك لابـد مــن التجـويـد

ابـدأ لـه بتحـفـة الأطفــال

وبعـده يطلـب عـلـم الآلــة

واعلـم بـأن العلـم مـن أهمـه

(واللغة الرب لهـا قـد وضعــا)

بهـا نـرى معـانـي الـقـران

فأتقـن النحـو مــع البـيـان

فالنحو خـذ فيـه مـن المنظـوم

والجوهر المكنون في البلاغـــة

وبعـده يأخـذ فــي العقـيـده

مشهـورة بقـبـس الـوصـول

توحيـده أول مـاقـد أوجـبـا

وبعـده الفقـه ويجـنـي فـيـه

فالفقـه نحتـاج إلـيـه كلـنـا

وبـعـده يـذهـب لـلأصـول

يأخذ فيه بعض نظـم الشـذرات

وبعـده يقـرا فـي المصطـلـح

وحبـذا منظومـة الصنعـانـي

ويحفـظ العمـدة فـي الأحكـام

وكل من يبحث في علـم السيـر

مثل الـذي فـي قـرة الأبصار

وكــل ماكتـبـتـه للـحـفـظ


والبدء في التجويـد لابن الجـزري

علـم القـران فيـه قـل نقايـه

كذاك فـي الحديـث والأحكــام

والنحو خذ فيه شـذور الذهـب

كذاك لابد من الخلاصـــــه

والصـرف خذ لامية ابن مالـك

نور الاقاح نظـم في البلاغــة

وسلـم الأصول فـي العقيـده

إنارة الدجى لعلـم السيـــرة

قواعـد ابـن رجـب والمنهـج

قـواعـد فقهـيـة لـلأهــدل

للشافعـي فلابن رسلان زبـــد

وبعـده يقـرؤ مــن( يـقـول

للحنبلـي عمـدة قـد نظـمـت

وبـعـده بالسـلـم المـنـورق


حـرز الأمـانـي درة مضـيـه

هذا لتعـرف الـذي بـه نـزل

كذاك في التفسير خذ (مراقي ال

والنحـو لاحمرار ثم الكافيــة

والصرف خذ فيه من ابن الحاجب

عقد الجمان فـي البلاغـة بديـع

مثلـث الكـلام دومـا (نـافـع

فــالأدب الجمـيـل والفـريـد

كـذاك فـي الإنشـاء و التعبيـر

وخزرجيـة لــذي القـوافـي

مصطلـح الحديـث للعـراقـي

وفي الحديـث منتقـى الأخبـار

يكفيك للعراقـي (تقريـب الأسـا

وبعدهـا خـذ سبـل الـسـلام

علم الرجال فاق فيه ابـن حجـر

ألفيـة ابـن ادم فــي العـلـل

وفـي العقيـدة مـن ابـن القيـم

نظـم بن فال فـاح بالشمائـــل

نظم عمـود نسـب المخـتــار

لمبتغـي الـرقـي والصـعـود

في الفقـه خـذ بدايـة المجتهـد

لامية الزقاق فـي القضـا مـدى

والطيبـيـة بعـلـم المـنـطـق

وفي السلوك كتـب ابـن القيـم


فاجتهدن فـي حفـظ ذي العلـوم

(من سار فـي ركابهـا مطعـوم

وإنما نظمـتـهـا لأنهـــــا

(واستعـذ استعـاذة ثـم أقــم )

ولتحـذرن مـن فاسـد الإعـلام

يعـلـم النـفـاق والعـقـوقـا

(ياحسرة على زمـان انقضـى )

ياحبذا نحيـا حيـاة مـن سلـف

نوقـر الكـبـار والصـغـارا

ونحـذر القبـر فانـه المـقـر

(أمنـنـا الله مــن الآفـــات

هـذا وقـد تـم الـذي أردتـه

ليستفيـد مـن بـه قـد حظـيـا

(وزللـي فيمـا أقـول إن تـره

فقد يصـاب دارع فـي النحـر

وأختـم النظـم مـع (الإقـرار
