هل يصنع الطعام في الختان ؟وأسماء الولائم عند المسلمين

04-08-2021 3466 مشاهدة

هل يصنع الطعام في الختان ؟:

قال القرافي : أما ختن الرجل فكانوا يدعون إليه … والعرس البناء بالزوجة ، والخرس نفاسها، والإعذار الختان ، كما أن العتيرة طعام يبعث به لأهل الميت ، والنقيعة طعام يعمل ليصلح بين الناس والقدوم من السفر ، والوكيرة ما عمل لبناء الدار ونحوها وكان ابن عمر رضي الله عنهما يدعو إليه “[1].

قال مالك : لا بأس على من دعي إليه أن يأكل منه ” .

وقال محمد بن رشد : الدّعوة في الختان ليست بواجبة عند أحد من أهل العلم ولا بمستحبّة ، وإنّما هي من قبل الجائز الذي لا يكره تركه ، ولا يستحب فعله “[2].

فائدة :

تتنوع أسماء الولائم عند المسلمين وهي:
الوليمة: ويقصد بها وليمة العرس .

الخُرس: بضم الخاء وهو الطعام الذي يصنع لسلامة المرأة من النفاس والولادة.  العقيقة: وتسمى أيضا (النسيكة) وهي طعام المولود يوم السابع من.
الوكيرة: بفتح الواو وكسر الكاف وهي الطعام الذي يصنع بمناسبة الفراغ من بناء السكن وهي مأخوذة من الوكر وهو المأوى.
الوضيمة: بفتح الواو وكسر الضاد وهي الطعام الذي يصنع مصيبة الموت. النقيعة: بفتح النون وهي الدعوة لقدوم المسافر مأخوذة من النقع وهو الغبار.
الغديرة: ويقال الإعذار وهي الدعوة والضيافة عند ختان الغلام.
المأدبة: وهي الضيافة بلا سبب.
الحذاقة: بكسر الحاء وهي الإطعام عند ختم القرآن الكريم وتسمى التحلية أيضا.  التحفة: وهي الطعام الذي يقدم للزائر.
القِرى: بكسر القاف وهو الطعام الذي يقدم للضيوف.
النُّزُل: وهي الإطعام لمن ينزل عليك لضرورة.

وقد جمعها القاضي صدر الدين ابن العز الحنفي بالأبيات التالية:

أسامي الطعام اثنان من بعد عشرة

وليمة عرس ثم خُرس ولادة

وضيمة ذي موت، نقيعةُ قادم

ومأدبة الخلان بلا سبب لها

وعاشرها في النظـــم تحفة زائـر

سأسردها مقرونة ببيان

عقيقة مولود، وكيرة بان

غدير أو إعذار ليوم ختان

حذاق صبي يوم ختم قرآن

قرى الضــيف مع نزل له بأمان

 

[1] –  الذخيرة (4/168)،

[2] – البيان والتحصيل ( 10/362).  المصدر المناهل الزلالة في شرح وادلة الرسالة

تعليقات المستخدمين

Subscribe
نبّهني عن
guest

1 تعليق
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
أبو عبد الغفار
أبو عبد الغفار
1 سنة

ما المقصود بالسابع في الفقرة التالية وهي من كتاب البيان والتحصيل لابن رشد:

(ولقوله: «الوليمة حق والثاني معروف، والثالث سمعة ورياء» فإذا جعل الرجل الوليمة والسابع جميعا كان حقا على من دعي إلى الوليمة أن يأتي لأنه دعي إلى حق، وكان من دعي إلى السابع بخلاف ذلك إذ لم يدع إلى حق، وإنما دعي إلى معروف، فإن شاء أن يأتي وإن شاء أن يترك، وكذلك إن ترك الوليمة وفعل السابع لأنه ترك الحق وفعل المعروف، فلم يكن على من دعي إليه أن يجيب، وأما إن أخر الوليمة إلى يوم السابع فقال مالك: إني أرى أن يأتي، ولم ير ذلك مثل الوليمة، قال: لأنه ربما جعل الرجل الوليمة والسابع، ووجه تعليله تخفيف الإتيان بأنه ربما جعل الرجل الوليمة والسابع هو أنه لما كان الرجل قد يجعلهما جميعا، احتمل عنده أن يكون لم يؤخر الوليمة إلى يوم السابع، وإنما تركها وعمل السابع، ولو كان من عادة الناس في البلد ألا يولموا على أعراسهم إلا يوم السابع لوجب على من دعي إليها أن يأتيها لأنها هي الوليمة بعينها)

نلاحظ تكرر كلمة السابع فهل هي اسم طعام عند العرب مثل الوكيرة والوليمة والنقيعة أم لا؟

يمكنك قراءة

  • 07 محرم 1443 هـ
    قصة مؤثرة في تعلّق والد بولده

    قصة مؤثرة في تعلّق والد بولده

  • 14 جمادى الأولى 1444 هـ
    You’ll need to fill out a self-exclusion form and provide…

    You’ll need to fill out a self-exclusion form and provide a photograph.

  • 02 ذو الحجة 1442 هـ
    قصة الإسراء والمعراج من الصحيح

    قصة الإسراء والمعراج من الصحيح