تعرف على مرتبتك في الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم

انظر أي مرتبة أنت في الصلاة

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : ” والنّاس في الصّلاة على مراتب خمسة:

إحداها: مرتبة الظالم لنفسه المفرّط وهو الذي انتقص من وضوئها، ومواقيتها، وحدودها، وأركانها.

الثاني: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظّاهرة ووضوئها، لكن قد ضيَّع مجاهدة نفسه بالوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.

الثّالث: من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول في مجاهدة عدوّه لئلا يسرق من صلاته فهو في صلاة وجهاد.

الرّابع: من إذا قام إلى الصّلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها لئلا يضيع منها شيء بل همّه كلّه مصروف إلى إقامتها كما ينبغي.

الخامس: من إذا قام إلى الصّلاة قام إليها كذلك،ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه سبحانه وتعالى ناظرًا بقلبه إليه مراقبًا له ممتلئًا من محبته وتعظيمه كأنه يراه ويشاهده فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض.

فالقسم الأوّل: معاقب، والثّاني: محاسب، والثّالث: مُكَّفر عنه. والرّابع: مثاب. والخامس: مقرَّب من ربّه لأنّ له نصبيًا ممن جعلت قرّة عينه في الصلاة فاستراح بها كما كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقول: «أرحنا يا بلال بالصّلاة» [1].

ويقول: «وجُعِلَت قُرَّةُ عَينِي في الصَّلاة »[2]، ومن قرَّت عينه بالله قرَّت به كلّ عين، ومن لم تقرّ عينُهُ بالله تقطَّعت نفسه على الدّنيا حسرات. وإنّما يَقْوَى العبدُ على حضوره في الصّلاة واشتغاله فيها بربّه إذا قهر شهوتَه وهواه، وإلاّ فقلبٌ قد قهرته الشّهوة، وأسره الهوى،  ووجد الشيطان فيه مقعدًا تمكّن فيه، كيف يخلص من الوساوس والأفكار .انتهى[3].

[1] – رواه أبوداود( 4987) ، وتقدم الحديث بألفاظ أخر ، و  انظر  الوابل الصيب لابن القيم (38) .

[2] – رواه النسائي -3878- (12/288) وأحمد -11845- (24/391) وصححه الألباني في سنن النسائي برقم (3940).،والحاكم في المستدرك وقال  (هذا  حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه  )قال الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم.

[3] – الوابل الصيب من الكلم الطيب (23).