آداب زيارات النساء (الثالث )

^{الزيارة بين النساء}

^{على ضوء الكتاب والسنة}

^{– 3 –}

^{خولة درويش}

      ^{إن المؤمنة حيثما جالست غيرها تحرص على أن لا تقذف بكلامها دون}  

^{تمحيص ، فهي تسعى لتكون أقوالها فضلاً عن أفعالها في ميزان حسناتها .}  

      ^{لذا تتواصى مع أخواتها المؤمنات بكل ما فيه خير وصلاح ، تأمر بالمعروف}

^{وتنهى عن المنكر ، وإن لمست نفوراً وشقاقاً بين البعض منهن فهي تعمل على}

^{إصلاح ذات البين ، وإطفاء نار العداوة ، تتمثل قوله تعالى : ] لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن}

^{نَّجْوَاهُمْ إلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ [ [النساء 114] .}

      ^{المتأمل في هذه الآية يجد أن غالبية النجوى لا خير فيها إلا هذه الثلاث :}

      ^{1- الأمر بالصدقة .}

      ^{2- الأمر بالمعروف ، ونجمعهما تحت عنوان الدلالة على الخير .}  

      ^{3- الإصلاح بين الناس .}

      ^{ومن تكلم بها أو بأحدها فهو في قربة إلى الله تعالى ، بل وكلامه من أفضل}  

^{الذكر فقد قال ابن تيمية رحمه الله :}

      ^{« إن كل ما تكلم به اللسان ، وتصوره القلب ، مما يقرب إلى الله ، من تعلم}  

^{علم ، وتعليمه ، وأمر بمعروف ، ونهي عن منكر ، فهو من ذكر الله ولهذا من}  

^{اشتغل بطلب العلم النافع ، بعد أداء الفرائض ، أو جلس مجلساً يتفقه أو يفقه فيه}

^{الفقه الذي سماه الله ورسوله فقهاً فهذا أيضاً من أفضل ذكر الله » [1]  .}

^{1- الدلالة على الخير :}

      ^{فإذا رزقك الله فهماً وعلماً ، أو قوة وعافية ؛ فاستخدميها لمعاونة المسلمين}

^{وتسهيل حاجاتهم ، سواء بعملها بيدك ؛ أو بتعليمها غيرك ، فما ذلك إلا زكاة الصحة}

^{التي حباك الله إياها .}

      ^{( كل سلامى من الناس عليه صدقة ، كل يوم تطلع فيه الشمس ، تعدل بين}  

^{الاثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة ،}

     ^{والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن} 

^{الطريق صدقة ) [2]  .}

      ^{إن كثيراً من بلادنا المسلمة مليئة بالأزمات الاقتصادية بسبب القحط أو}

^{الحروب . وتنشط المؤسسات التبشيرية والشيوعية للاستفادة من تقصيرنا جميعاً ،}

^{فتستغل آلام المكلومين لتقدم لهم الغذاء واللباس والدواء طعماً لجذبهم به لمصيدتها ،}

^{وتعمل جاهدة بكل الوسائل لجلبهم لساحتها ، بتربية أبنائهم أو تعليمهم أو تطبيبهم..}   

      ^{فهلا استفدنا من زياراتنا ووقتنا الضائع ؟ ! فتدارسنا أحوال أمتنا ، وعلمنا}    

^{بعضنا أن نخيط الثياب التي تستر عورات أخواتنا المسلمات المحتاجات .}  

      ^{ولنصنع من الطعام ما يمكن أن يرسل لهن . ولنثبت أننا المسلمات اللاتي}  

^{يهمهن أمر الأمة المسلمة . لا الدمى المتحركة التي تُزين لتلهي من حولها وتبعد عن}

^{جادة الصواب .. فهل النصرانيات أقدر منا ؟ ؟ أم أنهن أكثر تضحية وإيماناً ؟ نحن}

^{حفيدات عائشة وخديجة وأسماء ، أو لسنا أجدر أن نضحي من أجل حقنا الأكيد أكثر}

^{من تضحيتهن من أجل باطلهن ؟ .}

      ^{ويتامى المسلمين ؟ ! من ينجينا من الإثم إذ يُحملون إلى البلاد الشيوعية أو}

^{النصرانية ليربوهم على دينهم ؟ .}

      ^{ماذا نقول غداً لرب العالمين إن سألنا عنهم وعن تفريطنا وتقصيرنا في حقهم ؟}   

      ^{أفلا يجدر بنا أن نتكفلهم ؟ وماذا لو ضمت الأسرة إليها فرداً أو اثنين لتنشئتهم}  

^{(لا تبنيهم فهو محرم) وتربيتهم ؟ .}

      ^{أو إن عملت الجمعيات الخيرية المسلمة لرعايتهم ، وساهمت المرأة المسلمة}

^{بما تستطيع ، سواء بالمادة أو بالجهد الذي تقدر عليه ، من عمل يدوي أو تعليمي أو}

^{توجيهي ؟ !}

      ^{قد يقال : إن هذه أعمال ضخمة لا تقدر عليها جهود فردية قليلة المورد .}  

      ^{] إنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ [ [الرعد 11] فهذه الفكرة} 

^{إن اقتنعت وإياي بها وأقنعت في زيارتك صديقتك المؤمنة وجارتك المسلمة لابد وأن}  

^{نحقق خيراً كثيراً للمسلمين ، ونكون قد ساهمنا معاً في النهضة الإسلامية .}    

      ^{ولاشك أن ذلك مطلب شرعي بدلاً من أن تظل المسلمة مجال تنافس الدول}

^{لتلهيها عن رسالتها بمستحضرات التجميل ، وأدوات الترهل والترفيه .}

      ^{وبذلك نكون قد ارتقينا بزياراتنا عن اللغو إلى التناصح لما فيه خيرنا وخير}

^{المسلمين ، وفي عملك ذلك أجر الصدقة .}

      ^{عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : « قلت : يا رسول الله أي الأعمال   أفضل ؟ قال : الإيمان بالله ، والجهاد في سبيله . قال : قلت : ثم أي الرقاب أفضل ؟   قال : أنفسها ثمناً عند أهلها وأكثرها نفعاً . قال : قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : تعين}     

^{صانعاً أو تصنع لأخرق » [3]  .}

      ^{فلك في معاونتك لأختك المسلمة أياً كانت تلك المعاونة الثواب الجزيل فعملك}

^{من أفضل القربات .}

      ^{فإن كانت مريضة أعجزها المرض عن أداء مهمتها تساعدينها في تعليم}

^{أولادها الصغار ، أو عمل طعام لهم ، أو ترتيب بيتها وتنسيقه بدل أن تكون زيارتها}

^{للكلام والتسلية فحسب .}

      ^{وإن كانت نفساء أمضها ألم الولادة : تقومين على رعايتها ورعاية وليدها .}

^{فهذا أجر قد ساقه الله إليك ، ولا يقدر عليه غيرك ، وإن كانت جاهلة بفنون المنزل ،   أو حتى في التعامل الاجتماعى تعلمينها وتنصحينها فالدين النصيحة ، ولك في كل} 

^{ذلك أجر الصدقة ، ولنذكر معاً حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : « من كان في}  

^{حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله}  

^{عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة » [4] .}  

      ^{فلنكن في حاجة أخواتنا المسلمات ، والله معنا في قضاء حاجاتنا وتفريج}

^{كرباتنا . وأينا تستغني عن غيرها ؟ ! وإن استغنت الواحدة عن غيرها بأعمالها ،}

^{فلابد أن تحتاج إلى التناصح والمشاورة معهن .}

      ^{فما أجدرنا نحن المسلمات الحريصات على حسن تنشئة أبنائنا ونراقب الله في}

^{تربيتهم ما أجدرنا أن نستفيد من فترة زياراتنا للتناصح في تربيتهم ، وحل مشكلاتهم}

^{ليحل العمل والتوجيه محل الشكوى والأسى الذي لا يصحح خطأ ولا يغير واقعاً .}

      ^{فإن أقلقنا أن نجد بعضاً من أبناء المسلمين يفوتهم الفكر الديني الواعي ، أو لا}

^{يلتزم آخرون بالتعاليم الشرعية ، أو لا يجيد الكثير منهم التعامل مع الآخرين …}

^{فعلينا نحن المسلمات أن نسعى إلى تصحيح هذا الواقع المرير بكل ما نستطيع}

^{وبصبر وجلد .}

      ^{ذلك أن التربية ليست أن تلقي الكلمة والتوجيه على أبنائنا ثم ننتظر الاستجابة ،   فالمغريات كثيرة لا تنتهي … والتربية طويلة وشاقة تبدأ من نعومة أظفارهم .}   

      ^{فلابد من الرعاية الدؤوب لهم دون ملل . نتابعهم باستمرار في جدهم وهزلهم ،   لعبهم ومذاكرتهم .}

      ^{وبعد أن نعمل جهدنا لنكون القدوة الحسنة لهم في كل خلق فاضل كريم ،}

^{نتناصح مع أخواتنا المؤمنات في حسن اختيار القصص المفيدة التي تثقف الطفل}

^{وتعده لحياته المستقبلة ، وتربي وجدانه فيعرف كيف يعطي كل ذي حق حقه .}

^{ونبعده عن القصص الخرافية والبوليسية وكذلك عن البرامج الإعلامية التي لا تليق ،   ونسعى بالتشاور مع بعضنا لنحيط أبناءنا بالصحبة الطيبة التي تعينهم على الخير .}   

      ^{فالشر كالداء المعدي ، سرعان ما ينتشر بالمخالطة . فنبعدهم عنه لنحفظ}  

^{عليهم دينهم وخلقهم .}

      ^{وهكذا نشحذ هممنا لتكون زياراتنا هادفة لما يرضي الله وينفع المسلمين .}

      ^{عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – أن رجلاً جاء إلى رسول الله –}  

^{صلى الله عليه وسلم – فقال : يا رسول الله . أي الناس أحب إلى الله ؟ قال :   (أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله -عز وجل- سرور}  

^{تدخله على قلب مسلم ) .}

      ^{فلنحرص على نفع المسلمات وإدخال المسرة على قلوبهن ، ولا نبخل بنعمة}

^{حبانا الله إياها أن نخدم بها مسلمة فنفرج بها كربتها ونعمل ما فيه مصلحتها ،}

^{وندعوها إلى اتباع الخير الذي نريده لأنفسنا ، قال تعالى : ] والْمُؤْمِنُونَ والْمُؤْمِنَاتُ}

^{بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ ويُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤْتُونَ}

^{الزَّكَاةَ ويُطِيعُونَ اللَّهَ ورَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [ [التوبة}

^{71] .}

      ^{ولا تقول المسلمة : ما لي وللناس ، فإني أدعهم وشأنهم ولا أتدخل في}     

^{خصوصياتهم ، نعم ذلك في أمور الدنيا المباحة التي يستوي فيها عملها وتركها   « فمن حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه » أما ما فيه خطر محقق وحتى لو كان ذلك}   

^{في أمور الدنيا ، فالواجب النصح فالدين النصيحة .}  

      ^{إن المؤمنة عليها مهمة النصح والدعوة إلى دينها على قدر ما تستطيع ، ومن}  

^{روائع ما روته لنا السيرة ، قصة الصحابية الجليلة أم سليم .}

      ^{(كانت أم سليم أم أنس بن مالك من السابقات للإسلام من الأنصار خطبها أبو}  

^{طلحة قبل أن يسلم وبعد وفاة زوجها فقالت : يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي}

^{تعبده نبت من الأرض ، قال : بلى . قالت : فلا تستحي أن تعبد شجرة ؟ ! إن}

^{أسلمت فإني لا أريد صداقاً غيره . قال : حتى أنظر في أمري . فذهب ثم جاء .}

^{فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله . فقالت : يا أنس زوج أبا طلحة .     فزوجها) [5]  .}

      ^{إنه مهر كريم لامرأة داعية كريمة ، دعته إلى عبادة الله وحده ، والبعد عن}

^{الشرك به ، فشرح الله صدره وآمن فأكرِم به من مهر .}

      ^{وما هلك بنو إسرائيل إلا لتركهم فضيلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :}

^{] كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [ أما اعتزال الناس}

^{اعتقاداً بعدم صلاحهم ، فهو كما يقال : آخر الدواء الكي ذلك أننا (حين نعتزل الناس}

^{لأننا نحس أننا أطهر منهم روحاً أو أطيب منهم قلباً ، أو أرحب منهم نفساً ، أو}

^{أذكى منهم عقلاً لا نكون قد صنعنا شيئاً كبيراً . لقد اخترنا لأنفسنا أيسر السبل}

^{وأقلها مؤونة .}

      ^{إن العظمة الحقيقية أن نخالط هؤلاء الناس مشبعين بروح السماحة والعطف}

^{على ضعفهم ونقصهم وخطئهم وروح الرغبة الحقيقية في تطهيرهم وتثقيفهم ورفعهم}

^{إلى مستوانا بقدر ما نستطيع .}

      ^{إنه ليس معنى هذا أن نتخلى عن آفاقنا العالية ، ومثلنا السامية ، أو أن نتملق}

^{هؤلاء الناس ، ونثني على رذائلهم أو أن نشعرهم أننا أعلى منهم أفقاً . إن التوفيق}

^{بين هذه المتناقضات وسعة الصدر لما يطلبه هذا التوفيق من جهد هو العظمة}

^{الحقيقية) [6]  .}

      ^{وهكذا … فبعد أن تتعهد المسلمة نفسها بالإصلاح فتلتزم السنة وتعض عليها}

^{بالنواجذ ، تساهم بالدعوة إلى الخير بين النساء . وهذا واجب ديني تأثم إن قصرت}

^{به ، مهما كان مستواها الثقافي ، فتعمل بقدر طاقاتها وإمكانياتها ، تأمر بالمعروف}

^{بلفظ لين وقول لطيف ، والله تعالى يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم ] ولَوْ كُنتَ}

^{فَظاً غَلِيظَ القَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [ [آل عمران 159] ، ترفق بمن حولها ، توقر}

^{الكبيرة وترحم الصغيرة ، ولا تنسى أنها صاحبة هدف جليل تسعى لتحقيقه بأسلوب}

^{يرضي الله تعالى ويؤدي للنتيجة التي ترجوها .}

      ^{فكما يسعى أصحاب الأهداف الدنيوية لتحقيق أهدافهم ، فيتحسسون مداخل}

^{نفوس من يتعاملون معهم ، ليعرفوا كيف الوصول لغايتهم ، يجب أن نكون نحن}

^{المسلمات أكثر اهتماماً بمعرفة من ندعوهن لتكون دعوتنا كما أراد الله تعالى : ] ادْعُ     إلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ والْمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [ [النحل125].}   

^{2- الإصلاح بين المؤمنات :}

      ^{كما نجعل من زياراتنا مجالاً خصباً للإصلاح بين الناس ، فإن عمل الشيطان}  

^{على إثارة العداوة بين المسلمات نزيلها بالإصلاح بينهن ، فإن إزالة الخصام دليل}  

^{سمو النفس التي تعمل على إشاعة المودة بين الآخرين ، ليحل الوفاق محل الشقاق ،}

^{والصلة مكان القطيعة ، لذا كانت درجة من يصلح بين الناس أفضل من درجة}

^{الصيام والصلاة والصدقة التطوع لا الواجبة .}

      ^{عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله -صلى الله عليه}

^{وسلم- : « إلا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى .}

^{قال : إصلاح ذات البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة » . ويروى عن النبي –}

^{صلى الله عليه وسلم- أنه قال : هي الحالقة : لا أقول تحلق الشعر ، ولكن تحلق}

^{الدين » .}

      ^{ذلك أن الإفساد بين الآخرين يؤدي إلى القطيعة التي حرمها الشرع كما جاء}

^{في الحديث الشريف : « لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، يلتقيان فيعرض}

^{هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام » [7]  .}

      ^{وقال صلى الله عليه وسلم منفراً من الشحناء والقطيعة ومبيناً سخط الله تعالى}

^{على المتقاطعين حتى يصطلحا : « تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ، ويوم الخميس ،}  

^{فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً ، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال :}  

^{انظروا هذين حتى يصطلحا ثلاثاً » [8]  .}

      ^{فإن حصلت جفوة بين المسلمات نسارع إلى الإصلاح بينهن للتغاضي عن}

^{هفوة المخطئة ، فإذا بالعيش صافياً بعد كدر ، والوداد عاد بعد الجفاء .}

      ^{والواجب أن تقبل عذر من تعتذر ، لا أن تشيح بوجهها بعيداً عن أختها ،}

^{إصراراً على مواصلة القطيعة ، وعدم قبول العذر : إذ من شرار الناس من لا يقبل}

^{عثرة ، ولا يقبل معذرة كما بين الرسول -صلى الله عليه وسلم- :}

      ^{عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :}  

^{« ألا أنبئكم بشراركم ؟ قالوا : بلى إن شئت يا رسول الله ، قال : إن شراركم الذي}  

^{ينزل وحده ، ويجلد عبده ، ويمنع رفده . أفلا أنبئكم بشر من ذلك ؟ قالوا : بلى إن}  

^{شئت يا رسول الله . قال : من يبغض الناس ويبغضونه ، قال : أفلا أنبئكم بشر من}

^{ذلك ؟ قالوا : بلى إن شئت يا رسول الله . قال : الذين لا يقبلون عثرة ولا يقبلون}  

^{معذرة ولا يغتفرون ذنباً ، قال : أفلا أنبئكم بشر من ذلك ؟ قالوا : بلى يا رسول الله :   قال : من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره » [9] .}  

^{________________________}

^{(1) الفتاوى 10 / 661 .}

^{(2) رواه البخاري ، ومسلم .}

^{(3) شرح صحيح مسلم 2 / 73 .}

^{(4) متفق عليه .}

^{(5) الإصابة 4/442 .}

^{(6) أفراح الروح ، لسيد قطب .}

^{(7) شرح صحيح مسلم 16/ 117122 .}

^{(8) شرح صحيح مسلم 16/ 177 – 122 .}

^{(9) رواه الطبراني وغيره ، ينظر الترغيب والترهيب 3/394 .}